275. Циники и эпикурейцы. Циник познаёт связь между увеличением и усилением
страданий людей более высокой культуры, с одной стороны, и обилием
потребностей – с другой; он постигает, следовательно, что из обилия мнений о
прекрасном, подобающем, надлежащем, утешительном должны были возникнуть
богатые источники как наслаждения, так и страдания. Опираясь на это знание,
он воспитывает себя в регрессивном направлении, отказываясь от многих из
этих мнений и освобождаясь от некоторых требований культуры; этим он
приобретает чувство свободы и могущества, и постепенно, когда привычка
делает для него сносным его образ жизни, он действительно реже и слабее
ощущает страдания, чем культурный человек, и приближается к домашнему
животному; сверх того, он во всем ощущает прелесть контраста – и может также
ругаться сколько угодно – благодаря чему он снова возвышается над
психическим миром животного. – Эпикуреец стоит на той же точке зрения, как и
циник; между ними обычно есть лишь разница в темпераменте. Далее, эпикуреец
использует свою более высокую культуру, чтобы сделать себя независимым от
господствующих мнений; он возвышается над последними, тогда как циник
ограничивается только отрицанием. Он как бы бродит в тихих, защищенных от
ветра, полутемных аллеях, в то время как над ним, среди ветра, верхи
деревьев шумят, выдавая ему, как бурно мятется вокруг него мир. Напротив,
циник как бы ходит голышом среди порывов ветра и закаляет себя, пока не
впадает в бесчувствие.
Ф. Ницше, «Человеческое, слишком человеческое».
Весь четверг я провёл дома, сражаясь за своё горло, нос, физический покой головы. Довольно спокойно провёл время, программируя свои задумки, читая в сети разные новости. Утром было где-то 38 градусов, вечером от головных болей не осталось и следа, хотя сопли, разодранное горло продолжили свою свистопляску. В пятницу проснулся нормально. Надо сказать, что неофициальный больничный и отсутсвие в университете по уважительной причине очень хорошо на меня повлияли. Всё сделал по дому, выдраил комнатку, положил всё на свои места. Другими словами, придал моей «обители усопших» (мрачноватое немного у меня жильё) божеский вид. Потом вышел на улицу и вновь запылал тихой ненавистью ко всему вокруг. Не буду доказывать никому свою правоту, да и мне плевать кто как думает… Со своим уставом в чужой монастырь лезть глупо. Но читатель может согласиться, что если провести исследования об общем бюджете города, его состоянии, то выйдет некоторое несоответствие. Из этого несоответствия выйдет, что деньги, как часто на моей горе-родине бывает, распихиваются по карманам каждого жителя. Почти каждый заботится о своём клочке собственности, лучше сказать – гребёт под себя всё, что может. Устой вынуждает гнуть свою честь, честность. Смотрю на детишек и вижу с точки зрения воровства два вида: одним плевать, что там в их жизни будет дальше, они будут делать, как делали до них их матери и отцы; другие, более «умные», сразу понимают что к чему: дружат с кем надо дружить, гуляют со всеми потенциально юзабельными, верят во всех богов сразу. Но младше взрослых нет детей: кто-то по воскресеньям, основательно награбив, высосав из кого-нибудь последние соки, идёт в церковь за индульгенциями в виде молитв a-la: «Я смиренный. Выбора нет, кушать хочется. Прости, Иисус! Я знаю, ты поймёшь, не то что этот несправедливый мир.» Вчера на опере почти ожил, проникся её духом, сидел молча, уставившись на сцену. Было приятно, голоса актёров порадовали. Неприятен был дух воровства, витавший даже в театре; заметил это по ЭЛТ, который стоял у пульта управления иллюминацией, субтитрами. Однако, удалось послать всё в зад, все эти наблюдения и насладиться игрой актёров. Сегодня мама рассказала про одесский оперный театр, который построен по образу и подобию Ла-Скалы. Теперь очень захотелось туда поехать. Может, летом удастся вырваться на какую-либо постановку. Если говорить об окружающем мире, то он по-прежнему покрыт слякотью, которая больше исходит от хапуг, лизоблюдов… Но здесь, в Таганроге, в этой Богом и Дьяволом забытой деревне удаётся отойти от театра лизоблюдов, воров Ростова, где черви пытаются как угодно выжить.
Термин «цинизм» довольно широк. Поэтому, будучи неопытной малявкой, я не соглашусь в одном с Ницше в данной цитате: он изображает циника как некоего человека, который всё отрицает. Тут всё верно на мой взгляд. Однако Ницше придаёт ему вид особо дикого экстраверта. У каждого своё понимание. Я думаю, цинизм суть холод и скука, образовавшийся в голове и сердце благодаря огромному своду знаний.
